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援藏，是一項(xiàng)任務(wù)，更是一種榮譽(yù)；援藏，是一份責(zé)任，更是一種使命；援藏，是一段短暫的時(shí)間，卻會(huì)留下長(zhǎng)久的回憶。”這是馬文明在筆記本第一頁(yè)寫(xiě)下的一段話(huà)，也是他在援藏工作中奮勇前進(jìn)、不辱使命的座右銘。

作為安徽省第八批援藏干部人才之一，蕪湖中醫(yī)醫(yī)院馬文明2022年7月來(lái)到山南市海拔最高的縣、藏語(yǔ)意為是“白色鼻尖”的浪卡子縣，在該縣藏醫(yī)院開(kāi)啟了為期半年的援藏工作。

來(lái)到浪卡子縣之前，馬文明雖然做了大量準(zhǔn)備工作，但還是不可避免地出現(xiàn)了頭痛、失眠、流鼻血等高反癥狀。經(jīng)簡(jiǎn)單調(diào)整后，他立刻投到緊張的援藏工作中。作為縣藏醫(yī)院醫(yī)務(wù)科負(fù)責(zé)人，他主抓醫(yī)療教學(xué)、日常綜合門(mén)診診治和醫(yī)療質(zhì)量、醫(yī)療安全把控。

援藏醫(yī)生馬文明見(jiàn)面會(huì)（左一）

如何不斷提升診療技術(shù)服務(wù)水平，從“輸血式”援藏變?yōu)椤霸煅健痹厥邱R文明經(jīng)常思考的問(wèn)題。他提出，從理論和技術(shù)兩個(gè)層面不斷發(fā)展完善藏醫(yī)體系。理論上，將藏醫(yī)理論和中醫(yī)理論相結(jié)合。在開(kāi)藥方面，結(jié)合藏醫(yī)學(xué)中人體內(nèi)三大因素“隆”“赤巴”和“培根”理論，運(yùn)用中醫(yī)理論中氣血津液辯證體系，辨識(shí)患者的氣血津液虛實(shí)開(kāi)方抓藥調(diào)整疾病狀態(tài)。在理療方面，結(jié)合四部醫(yī)典中，形象系統(tǒng)運(yùn)用樹(shù)的根、干、枝、葉描述人體的生理功能和病理變化，運(yùn)用中醫(yī)臟腑經(jīng)絡(luò)體系中“根結(jié)”“標(biāo)本”理論，來(lái)選取穴位治療患者疾病。在臨床實(shí)踐上，以建立理論思維模式為基礎(chǔ)，通過(guò)望、聞、問(wèn)、切四種診查手段，了解就診患者的疾病狀態(tài)，運(yùn)用藏藥和傳統(tǒng)理療雙重治療手段調(diào)整和糾正疾病。

馬文明醫(yī)生正在臨床教學(xué)

馬文明醫(yī)生為藏民脈診

在綜合門(mén)診接診的大部分患者中，骨關(guān)節(jié)疾病占據(jù)了絕大多數(shù)，比如頸椎病、腰椎間盤(pán)突出癥、肩關(guān)節(jié)周?chē)?、膝關(guān)節(jié)炎、風(fēng)濕性關(guān)節(jié)炎等。馬文明發(fā)現(xiàn)，這些病變跟當(dāng)?shù)貧夂颦h(huán)境、人體體質(zhì)密切相關(guān)。他充分運(yùn)用傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)“未病先防”的治療理念，提出“冬病夏治”“冬病冬治”項(xiàng)目。因新冠疫情爆發(fā)，“冬病夏治”未能按時(shí)開(kāi)展。隨著疫情逐漸好轉(zhuǎn)，馬文明最近正緊張地籌備立冬后的“冬病冬治”項(xiàng)目。他堅(jiān)信，這些治療項(xiàng)目的開(kāi)展將從源頭上減少上述疾病的發(fā)生。

馬文明醫(yī)生為藏族膝關(guān)節(jié)患者針灸治療

馬文明常說(shuō)：“半年的援藏工作雖然短暫，但我希望與廣大藏醫(yī)生一起，攜手并進(jìn)、砥礪前行，為山南基層醫(yī)療水平的進(jìn)步、為當(dāng)?shù)匕傩盏慕】地暙I(xiàn)自己的一份力量?！?/span>